{"id":1860,"date":"2024-08-30T15:45:21","date_gmt":"2024-08-30T15:45:21","guid":{"rendered":"https:\/\/iran3037.cl\/web\/?p=1860"},"modified":"2024-08-30T15:46:54","modified_gmt":"2024-08-30T15:46:54","slug":"esta-casa-debe-pasar-del-horror-y-el-dolor-a-ser-un-espacio-de-memoria-cultura-y-trabajo-comunitario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iran3037.cl\/web\/esta-casa-debe-pasar-del-horror-y-el-dolor-a-ser-un-espacio-de-memoria-cultura-y-trabajo-comunitario\/","title":{"rendered":"\u201cEsta casa debe pasar del horror y el dolor a ser un espacio de memoria, cultura y trabajo comunitario\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Montserrat Figuerola Est\u00e9vez (izquierda) y Alejandra Holzapfel Picarte (derecha), gestoras del sitio de memoria Ir\u00e1n 3037.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A prop\u00f3sito del D\u00eda Internacional de las V\u00edctimas de Desapariciones Forzadas, conversamos sobre g\u00e9nero, patrimonio y memoria con Montserrat Figuerola Est\u00e9vez y Alejandra Holzapfel Picarte, gestoras culturales que est\u00e1n detr\u00e1s de la reciente recuperaci\u00f3n del sitio de memoria Ir\u00e1n 3037, lugar que alberg\u00f3 a La Venda Sexy, centro de torturas y de violencia pol\u00edtica sexual durante la dictadura civil militar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Parcialmente destruida, sin ca\u00f1er\u00edas, sin la puerta principal y con antiguas revistas policiales desperdigadas por distintos espacios. As\u00ed fue recibida por sus nuevas ocupantes la expropiada casa esquina de Ir\u00e1n 3037 en julio reci\u00e9n pasado. Luego de a\u00f1os de gestiones para convertir el inmueble en un sitio de memoria, las gestoras Montserrat Figuerola y Alejandra Holzapfel lograron reunir las voluntades institucionales para que este proyecto viera la luz.<\/p>\n\n\n\n

En esta entrevista, las gestoras abordan c\u00f3mo el enfoque de g\u00e9nero ha sido clave en la recuperaci\u00f3n y preservaci\u00f3n de este espacio patrimonial, integr\u00e1ndose de manera transversal en su gesti\u00f3n y acciones. \u201cIr\u00e1n 3037 nos permite subrayar la importancia de la violencia pol\u00edtica sexual en la memoria colectiva, pues en este espacio existieron aberraciones cometidas por agentes del Estado contra hombres y mujeres\u201d, cuenta la sobreviviente, Alejandra Holzapfel.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los primeros proyectos de la Asociaci\u00f3n de Memoria y Derechos Humanos Venda Sexy de esta nueva etapa ha sido con la Subsecretar\u00eda de Derechos Humanos, con quienes impulsan un registro digital de la casona, de manera de generar un recorrido virtual por ella, y la aplicaci\u00f3n de un georraadar que permite detectar los movimientos de tierras que se han realizado, con fines investigativos. Adem\u00e1s est\u00e1n generando las bases para crear un Archivo sobre este espacio, que rememore las 29 personas v\u00edctimas de desaparici\u00f3n forzada, que se identifican con vida por \u00faltima vez en este espacio y las personas sobrevivientes. Mientras esperan la obtenci\u00f3n de la administraci\u00f3n oficial del inmueble desde el Ministerio de Bienes Nacionales y los arreglos iniciales del lugar, ya han comenzado las primeras conversaciones con gremios educativos de la comuna de Macul, participan de las discusiones por una Ley de Sitios de Memoria y este 31 de agosto realizar\u00e1n una conmemoraci\u00f3n<\/a> del D\u00eda Internacional de las V\u00edctimas de Desapariciones Forzadas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHa sido una \u00e9poca vertiginosa. Hemos logrado reunir las voluntades de personas e instituciones, y desde que llegamos a la casa, hemos estado cosechando el trabajo previo de reunirnos con la comunidad y trabajar con arte y cultura en la plaza de enfrente. Ha sido muy emotivo este nuevo inicio\u201d, cuenta Montserrat Figuerola.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfC\u00f3mo ha influido el enfoque de g\u00e9nero en la recuperaci\u00f3n  y la preservaci\u00f3n de la memoria de este espacio?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Montserrat: El enfoque de g\u00e9nero es un principio y un valor asociado a este lugar, en forma transversal. Est\u00e1 mencionado como fundamental  en nuestro plan de gesti\u00f3n  y aparece en nuestros di\u00e1logos en forma muy frecuente, para orientar nuestro quehacer. Este espacio est\u00e1 declarado como  monumento hist\u00f3rico con categor\u00eda de g\u00e9nero; tambi\u00e9n est\u00e1 declarado en la querella que impulsa configurar el concepto de \u201cviolencia pol\u00edtica sexual\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Alejandra: La perspectiva de g\u00e9nero est\u00e1 en todas nuestras acciones. Gran parte de las personas participantes y organizadoras son mujeres y tratamos  de que en cada  una de las acciones que hacemos haya coherencia en el actuar con la colectiva. Es importante reconocer, por ejemplo, que la violencia pol\u00edtica sexual no fue solo contra mujeres sino que tambi\u00e9n contra hombres, aun cuando ellos no lo han podido hablar mucho. Sabemos la relevancia de hablar para sanar y eso es una caracter\u00edstica muy de nosotras.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 rol juega la memoria colectiva en la construcci\u00f3n de este patrimonio, de manera que no solamente recuerde el horror sino que promueva  la justicia y la igualdad de g\u00e9nero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Montserrat: Una de  las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes del proceso de recuperaci\u00f3n de este espacio es que ha sido de la mano de la comunidad,  no s\u00f3lo de las organizaciones de derechos humanos que hist\u00f3ricamente han trabajado en Macul, sino que tambi\u00e9n de las vecinas y los vecinos – principalmente mujeres,  eso hay que decirlo- con quienes hemos ido  armando un c\u00edrculo muy amoroso en torno a la creaci\u00f3n colectiva, por ejemplo, de frazadas para personas damnificadas en los incendios.  <\/p>\n\n\n\n

Alejandra: Y esa creaci\u00f3n colectiva tiene que ver con los s\u00edmbolos y los significados; y es en esa perspectiva cuando el calor del di\u00e1logo con la comunidad va transformando el espacio, las ideas y los proyectos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ha sido ese proceso de involucrar estas comunidades, especialmente las mujeres  en la recuperaci\u00f3n y la reinterpretaci\u00f3n de este espacio? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Montserrat: Ha sido como ten\u00eda que ocurrir, en Chile gran parte de las reivindicaciones y luchas sociales han sido levantadas y sostenidas por mujeres, hist\u00f3ricamente fueron ellas las que salieron a las calles a encadenarse pidiendo justicia para sus familiares. Hay una coherencia que contin\u00faa muy org\u00e1nicamente, las mujeres se han ido acercando a este sitio, tal vez como un acto de justicia para ellas al encontrar un espacio  para la declaraci\u00f3n permanente de \u201cno soltarnos, de mantenernos juntas\u201d, donde no importa que sean de distintas militancias o que vengan de distintos lugares.<\/p>\n\n\n\n

Alejandra: Aqu\u00ed nos confluye todo, sobre todo lo de practicar la solidaridad, que se ejemplifica con la pr\u00e1ctica de tejer en cuadritos peque\u00f1os para conformar una frazada m\u00e1s grande. Buscamos apoyos, como el que encontramos en la Municipalidad de Macul, para lograr trasladar 50 frazadas. Siempre ha sido as\u00ed, la solidaridad ha sido muy fuerte  para nosotros y para otros. <\/p>\n\n\n\n

Realizando un ejercicio de futuro \u00bfc\u00f3mo se imaginan que este espacio evolucionar\u00e1  en los pr\u00f3ximos a\u00f1os como un lugar de memoria?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alejandra: Lo imaginamos con un rol educativo, un lugar que con su historia y patrimonio lucha contra el negacionismo, tenemos que contar lo que ocurri\u00f3 dentro de estos muros. Ya estamos haciendo conexiones con 30 profesores de Macul que vendr\u00e1n a visitarnos porque aun cuando no haya agua y falte la museograf\u00eda aun, tenemos que transmitir todo lo que tuvimos que vivir en este lugar. Es fundamental que las nuevas generaciones vean este espacio como fue, por lo tanto no queremos intervenirlo mayormente. Nuestro mayor rol es educar, mostrar la barbarie y combatir el negacionismo.<\/p>\n\n\n\n

(Montserrat) Lo imaginamos como un sitio de memoria pero que adem\u00e1s sea un centro cultural, con biblioteca y un espacio de archivo, ante todo un espacio comunitario. Esto se materializar\u00e1 con un proyecto m\u00e1s elaborado de arquitectura en t\u00e9rminos patrimoniales, pues nos interesa conservar al m\u00e1ximo posible la estructura de la casa. De los m\u00e1s de mil lugares usados como centros represivos, solo 44 son monumentos hist\u00f3ricos, por lo que cabe duda cu\u00e1ntos seguir\u00e1n intactos. Luego en lo simb\u00f3lico, nos interesa levantar los contenidos museogr\u00e1ficos que den cuenta de las capas hist\u00f3ricas de esta casa. Con todo, queremos levantar un programa permanente de pedagog\u00eda de la memoria y educaci\u00f3n en derechos humanos con comunidades educativas diversas no solamente de la educaci\u00f3n formal sino tambi\u00e9n de la educaci\u00f3n popular.<\/p>\n\n\n\n

FUENTE: SERVICIO NACIONAL DEL PATRIMONIO CULTURAL<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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